三国演义的相关成语

骨肉尚未冷透。指人刚死不久。出自明・罗贯中《三国演义》第54回。一般作宾语、定语，指人刚死不久。骨肉尚未冷透。指人刚死不久。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第

擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。出自明・罗贯中《三国演义》。一般作谓语，形容殷切地盼望。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确

犹言长驱直入。出自《三国演义》第九六回。一般作谓语、定语，用于战争等。犹言长驱直入。 复制出处：《三国演义》第九六回：“若擒了曹休，便长驱直进，唾手而得寿春，以

老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。出自明・罗贯中《三国演义》第11回。一般作宾语，含贬义，比喻强者在肆意欺凌弱者。老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。 复

美味的饭菜美食。出自明・罗贯中《三国演义》第八回：允预备嘉肴美馔，候吕布至，允出门迎迓，接入后堂，延之上座。肴：做熟的鱼肉等；馔：饮食。美味的饭菜美食。 复制出处：明・罗贯中《三国演

军队中年老、体弱、伤残的士兵。指军队中丧失战斗力的部分。也比喻年老体弱、能力很差的人。出自明・罗贯中《三国演义》第32回。一般作主语、宾语，含贬义。军队中年

扭转败局，变为胜利。出自明・罗贯中《三国演义》第16回。一般作谓语、状语，指扭转败局。扭转败局，变为胜利。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第16回：“将军在匆忙

委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。出自明・罗贯中《三国演义》第八回：孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐

才识不高，智力短浅。用作自谦之词。出自明・罗贯中《三国演义》第八十五回：愚才疏智浅，恐不堪当此任。才：才能；疏：稀少；智：智慧。才识不高，智力短浅。用作自谦之词。 复制出处：明・罗贯中

形容专门听别人的挑拔，最后把自己也搞糊涂了。出自明・罗贯中《三国演义》第十八回：绍听谗惑乱，公浸润不行，此明胜也。谗：谗言，挑拨离间的话。形容专门听别人的挑拔，最后把自己也搞糊涂了

指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。出自明・罗贯中《三国演义》中故事：蜀将马谡失守街心亭，魏将司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自大在城楼上弹琴

脸上的笑容好像可以用手捧起来一样。形容笑容满面。出自明・罗贯中《三国演义》第95回。一般作谓语、定语、状语，形容人很高兴的样子。脸上的笑容好像可以用手捧起来一

失意颓丧貌。出自《三国演义》第四三回。一般作谓语、定语、状语，形容受挫折无精打采。失意颓丧貌。 复制出处：《三国演义》第四三回：“严畯低头丧气而不能对。”用法：作

鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。出自明・罗贯中《三国演义》第14回。一般作谓语、定语，用于比喻句。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效

比喻一个集体没有带头的就行动不起来。出自明・罗贯中《三国演义》第118回。一般作宾语、定语，用于口语。行：走。比喻一个集体没有带头的就行动不起来。 复制出处：明・罗

忍受屈辱，苟且活命。出自明・罗贯中《三国演义》第八回。一般作谓语、宾语，指苟且偷生。偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第八回：

犹豫不决。出自明・罗贯中《三国演义》。一般作谓语、定语，指犹豫不决。犹豫不决。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》：“操欲立后嗣，踌躇不定。”用法：作谓语、定语；

蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。出自明・罗贯中《三国演义》第23回。一般作主语、宾语，用于口语。蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第23

存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。出自明・罗贯中《三国演义》第40回。一般作宾语，指栖身的地方。存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地

军队打败仗，将官阵亡。形容作战失败。出自明・罗贯中《三国演义》第33回。一般作宾语、定语、状语，指失败。兵：军队。军队打败仗，将官阵亡。形容作战失败。 复

调转矛头；向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向；对自己阵营的坏人坏事进行斗争。出自明・罗贯中《三国演义》。一般作谓语、定语、分句，含贬义。反：反转；调转；戈：古代的

拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。出自明・罗贯中《三国演义》第43回。一般作谓语、定语、宾语，含贬义。拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡

指凭借势力各自称霸一个地方。出自明・罗贯中《三国演义》第73回。一般作谓语、宾语、定语，用于地方势力等。各：各自；霸：强横占据。指凭借势力各自称霸一个地方。 复

形容凄凉悲伤。出自明・罗贯中《三国演义》第五十五回。凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第五十五回：“玄德听罢，蓦然想起在吴繁华之事，不觉凄然泪下。”

见“一面之词”。出自明・罗贯中《三国演义》第一百五回。一般作主语、宾语，用于说话。见“一面之词”。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第一百五回：“今日若听此一面之

同“七步成诗”。出自明・罗贯中《三国演义》第七十九回。一般作宾语、定语，指才思敏捷。同“七步成诗”。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第七十九回：“丕又曰：‘

用简短的几句知使人折服。形容话虽少，说服力却很强。出自明・罗贯中《三国演义》第七十八回：忽阶下一人应声出曰：‘臣请往见鄢陵侯，以片言折之。’折：使人折服；之：代词，指人。用简短的几句

谓不受赏赐，辞去官职。出自《三国演义》第二七回。一般作谓语、宾语、定语，用于官场。谓不受赏赐，辞去官职。 复制出处：《三国演义》第二七回：“[曹操]因谓张辽曰：‘

形容关系密切如一家人。出自明・罗贯中《三国演义》第47回。一般作谓语、定语，形容关系密切如一家人。形容关系密切如一家人。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第4

挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。出自明・罗贯中《三国演义》第91回。一般作谓语、定语，含贬义。挂幡招回死者的灵魂（迷信）。

指能治理方圆百里地区的人才。出自明・罗贯中《三国演义》第57回。一般作宾语，称才能平常的人。百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才。 复制出处：明

倚仗着自己的才能而无拘无束。出自明・罗贯中《三国演义》第72回。一般作谓语、定语，指自傲。倚仗着自己的才能而无拘无束。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第72回：

戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士的服饰。出自明・罗贯中《三国演义》第45回。一般作宾语、定语，指隐士装束。葛巾：用葛布做的头巾。戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士

刚得到又失去了。出自明・罗贯中《三国演义》第九十六回。一般作谓语、定语，用于事物等。复：又，再。刚得到又失去了。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明

比喻放走敌人，留下后患。出自明・罗贯中《三国演义》第21回。一般作谓语、定语、宾语，指留下后患。比喻放走敌人，留下后患。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第21回：

比喻很小的功劳。出自明・罗贯中《三国演义》第三回：恨无涓埃之功，以为进见之礼。涓埃：细小的流水和尘埃；功：功劳。比喻很小的功劳。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第三回：恨无涓埃之功，

没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。出自明・罗贯中《三国演义》第43回。一般作谓语、定语，用于处事。没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。 复制出处：明・罗贯中《

伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。出自明・罗贯中《三国演义》第一一五回。明・方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望

形容为人宽厚，尊崇仁义。出自明・罗贯中《三国演义》第四十三回。一般作宾语、定语，指仁义。形容为人宽厚，尊崇仁义。 复制出处：明・罗贯中《三国演义》第四十三回：“

谓脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。出自明・罗贯中《三国演义》第23回。一般作谓语、定语、状语，指人镇定自若。谓脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。 复制出