骨肉尚未冷透。指人刚死不久。出自明・罗贯中《三国演义》第54回。一般作宾语、定语,指人刚死不久。骨肉尚未冷透。指人刚死不久。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第
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擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。出自明・罗贯中《三国演义》。一般作谓语,形容殷切地盼望。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确
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犹言长驱直入。出自《三国演义》第九六回。一般作谓语、定语,用于战争等。犹言长驱直入。 复制出处:《三国演义》第九六回:“若擒了曹休,便长驱直进,唾手而得寿春,以
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老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。出自明・罗贯中《三国演义》第11回。一般作宾语,含贬义,比喻强者在肆意欺凌弱者。老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。 复
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美味的饭菜美食。出自明・罗贯中《三国演义》第八回:允预备嘉肴美馔,候吕布至,允出门迎迓,接入后堂,延之上座。肴:做熟的鱼肉等;馔:饮食。美味的饭菜美食。 复制出处:明・罗贯中《三国演
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军队中年老、体弱、伤残的士兵。指军队中丧失战斗力的部分。也比喻年老体弱、能力很差的人。出自明・罗贯中《三国演义》第32回。一般作主语、宾语,含贬义。军队中年
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扭转败局,变为胜利。出自明・罗贯中《三国演义》第16回。一般作谓语、状语,指扭转败局。扭转败局,变为胜利。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第16回:“将军在匆忙
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委屈自己,以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。出自明・罗贯中《三国演义》第八回:孙策换回黄祖,迎接灵柩,罢战回江东,葬父于曲阿之原。丧事已毕,引军居江都,招贤纳士,屈己待人,四方豪杰,渐渐
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才识不高,智力短浅。用作自谦之词。出自明・罗贯中《三国演义》第八十五回:愚才疏智浅,恐不堪当此任。才:才能;疏:稀少;智:智慧。才识不高,智力短浅。用作自谦之词。 复制出处:明・罗贯中
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形容专门听别人的挑拔,最后把自己也搞糊涂了。出自明・罗贯中《三国演义》第十八回:绍听谗惑乱,公浸润不行,此明胜也。谗:谗言,挑拨离间的话。形容专门听别人的挑拔,最后把自己也搞糊涂了
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指在危急处境下,掩饰空虚,骗过对方的策略。出自明・罗贯中《三国演义》中故事:蜀将马谡失守街心亭,魏将司马懿率兵直逼西城,诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定,大开城门,自大在城楼上弹琴
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脸上的笑容好像可以用手捧起来一样。形容笑容满面。出自明・罗贯中《三国演义》第95回。一般作谓语、定语、状语,形容人很高兴的样子。脸上的笑容好像可以用手捧起来一
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失意颓丧貌。出自《三国演义》第四三回。一般作谓语、定语、状语,形容受挫折无精打采。失意颓丧貌。 复制出处:《三国演义》第四三回:“严畯低头丧气而不能对。”用法:作
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鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主,为其效命。出自明・罗贯中《三国演义》第14回。一般作谓语、定语,用于比喻句。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主,为其效
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比喻一个集体没有带头的就行动不起来。出自明・罗贯中《三国演义》第118回。一般作宾语、定语,用于口语。行:走。比喻一个集体没有带头的就行动不起来。 复制出处:明・罗
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忍受屈辱,苟且活命。出自明・罗贯中《三国演义》第八回。一般作谓语、宾语,指苟且偷生。偷:苟且。忍受屈辱,苟且活命。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第八回:
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犹豫不决。出自明・罗贯中《三国演义》。一般作谓语、定语,指犹豫不决。犹豫不决。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》:“操欲立后嗣,踌躇不定。”用法:作谓语、定语;
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蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。出自明・罗贯中《三国演义》第23回。一般作主语、宾语,用于口语。蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第23
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存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地作为建业的根基。出自明・罗贯中《三国演义》第40回。一般作宾语,指栖身的地方。存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地
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军队打败仗,将官阵亡。形容作战失败。出自明・罗贯中《三国演义》第33回。一般作宾语、定语、状语,指失败。兵:军队。军队打败仗,将官阵亡。形容作战失败。 复
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调转矛头;向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向;对自己阵营的坏人坏事进行斗争。出自明・罗贯中《三国演义》。一般作谓语、定语、分句,含贬义。反:反转;调转;戈:古代的
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拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。出自明・罗贯中《三国演义》第43回。一般作谓语、定语、宾语,含贬义。拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡
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指凭借势力各自称霸一个地方。出自明・罗贯中《三国演义》第73回。一般作谓语、宾语、定语,用于地方势力等。各:各自;霸:强横占据。指凭借势力各自称霸一个地方。 复
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形容凄凉悲伤。出自明・罗贯中《三国演义》第五十五回。凄然:寒凉。形容凄凉悲伤。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第五十五回:“玄德听罢,蓦然想起在吴繁华之事,不觉凄然泪下。”
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见“一面之词”。出自明・罗贯中《三国演义》第一百五回。一般作主语、宾语,用于说话。见“一面之词”。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第一百五回:“今日若听此一面之
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同“七步成诗”。出自明・罗贯中《三国演义》第七十九回。一般作宾语、定语,指才思敏捷。同“七步成诗”。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第七十九回:“丕又曰:‘
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用简短的几句知使人折服。形容话虽少,说服力却很强。出自明・罗贯中《三国演义》第七十八回:忽阶下一人应声出曰:‘臣请往见鄢陵侯,以片言折之。’折:使人折服;之:代词,指人。用简短的几句
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谓不受赏赐,辞去官职。出自《三国演义》第二七回。一般作谓语、宾语、定语,用于官场。谓不受赏赐,辞去官职。 复制出处:《三国演义》第二七回:“[曹操]因谓张辽曰:‘
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形容关系密切如一家人。出自明・罗贯中《三国演义》第47回。一般作谓语、定语,形容关系密切如一家人。形容关系密切如一家人。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第4
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挂幡招回死者的灵魂(迷信)。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。出自明・罗贯中《三国演义》第91回。一般作谓语、定语,含贬义。挂幡招回死者的灵魂(迷信)。
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指能治理方圆百里地区的人才。出自明・罗贯中《三国演义》第57回。一般作宾语,称才能平常的人。百里:方圆百里之地;才:才能。指能治理方圆百里地区的人才。 复制出处:明
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倚仗着自己的才能而无拘无束。出自明・罗贯中《三国演义》第72回。一般作谓语、定语,指自傲。倚仗着自己的才能而无拘无束。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第72回:
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戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士的服饰。出自明・罗贯中《三国演义》第45回。一般作宾语、定语,指隐士装束。葛巾:用葛布做的头巾。戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士
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刚得到又失去了。出自明・罗贯中《三国演义》第九十六回。一般作谓语、定语,用于事物等。复:又,再。刚得到又失去了。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第九十六回:“孔明
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比喻放走敌人,留下后患。出自明・罗贯中《三国演义》第21回。一般作谓语、定语、宾语,指留下后患。比喻放走敌人,留下后患。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第21回:
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比喻很小的功劳。出自明・罗贯中《三国演义》第三回:恨无涓埃之功,以为进见之礼。涓埃:细小的流水和尘埃;功:功劳。比喻很小的功劳。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第三回:恨无涓埃之功,
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没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。出自明・罗贯中《三国演义》第43回。一般作谓语、定语,用于处事。没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。 复制出处:明・罗贯中《
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伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。出自明・罗贯中《三国演义》第一一五回。明・方汝浩《禅真逸史》第十九回:“君候起仁义之师,吊民伐罪,四海引领而望
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形容为人宽厚,尊崇仁义。出自明・罗贯中《三国演义》第四十三回。一般作宾语、定语,指仁义。形容为人宽厚,尊崇仁义。 复制出处:明・罗贯中《三国演义》第四十三回:“
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谓脸色不改变。形容遇到危难时,镇定自若。出自明・罗贯中《三国演义》第23回。一般作谓语、定语、状语,指人镇定自若。谓脸色不改变。形容遇到危难时,镇定自若。 复制出
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