后汉书的相关成语

共 274 个成语_仅随机展示40条

描写后汉书的成语有【革图易虑】【鄙吝复萌】【锥刀之利】【坐不窥堂】【权宜之计】【握手言欢】【先行后闻】【鸿案相庄】【适情任欲】【遁形远世】【闭门扫轨】【云泥之别】【安土重旧】【穴处之徒】【食不念饱】【云屯鸟散】【马革裹尸】【甘贫乐道】【辽东白豕】【日旰忘食】【梯山栈谷】【民和年稔】【以夷制夷】【苞藏祸心】【败法乱纪】【睚眦之忿】【矜己自饰】【外圆内方】【潜精积思】【匡时济世】【言出祸从】【获陇望蜀】【矢下如雨】【月旦春秋】【无所回避】【后福无量】【执经问难】【礼不亲授】【颐养精神】【倒持干戈】等。
以下是这些成语的详细列表。

后汉书相关成语

革图易虑

gé tú yì lǜ

改变计谋策略。出自南朝・宋・范晔《后汉书・袁谭传》。一般作谓语,指改变计谋策略。改变计谋策略。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书・袁谭传》:“若乃天启尊心,革图易虑

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鄙吝复萌

bǐ lìn fù méng

庸俗的念头又发生了。出自南朝・宋・范晔《后汉书・黄宪传》。一般作谓语、宾语,指坏念头。鄙吝:庸俗;萌:发生。庸俗的念头又发生了。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书

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锥刀之利

zhuī dāo zhī lì

比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。出自《后汉书・舆服志上》。一般作宾语,用于书面语。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。 复制出处

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坐不窥堂

zùo bù kuī táng

端坐不斜视,专心一意。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郑太传》。一般作谓语、定语,含褒义。端坐不斜视,专心一意。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书・郑太传》:“张孟

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权宜之计

quán yí zhī jì

指为了应付某种情况而暂时采取的办法。出自南朝・宋・范晔《后汉书・王允传》。一般作主语、宾语,用于事情。权:姑且、暂且。宜:适宜。计:计谋、办法。指为了应付某

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握手言欢

wò shǒu yán huān

握手谈笑。多形容发生不和,以后又和好。出自南朝・宋・范晔《后汉书・李通传》。一般作谓语,含褒义。握手谈笑。多形容发生不和,以后又和好。 复制出处:南朝・宋・

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先行后闻

xiān xíng hòu wén

犹先斩后奏。出自《后汉书・酷吏列传》。一般作谓语、定语、宾语,用于处事。犹先斩后奏。 复制出处:《后汉书・酷吏列传》:“故临民之职,专事威断,族灭奸轨,先行后

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鸿案相庄

hóng àn xiāng zhuāng

妻孟光,有贤德。每食,光必对鸿举案齐眉,以示敬重。后因以“鸿案相庄”表示夫妻和好相敬。②谓结为伉俪。出自据《后汉书・逸民传・梁鸿》载。清・沈复《浮生六记・

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适情任欲

shì qíng rèn yù

犹言任情纵欲。出自南朝・宋・范晔《后汉书・皇后纪序》。一般作谓语、宾语,用于为人处事等。犹言任情纵欲。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书・皇后纪序》:“爰逮战国

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遁形远世

dùn xíng yuǎn shì

犹言避世隐居。出自《后汉书・逸民传・法真》。一般作谓语、定语、宾语,用于隐居。犹言避世隐居。 复制出处:《后汉书・逸民传・法真》:“真曰:‘吾既不能遁形远世,

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闭门扫轨

bì mén sǎo guǐ

指杜绝宾客,不与来往。出自《后汉书・党锢传・杜密》。李贤注:“轨,车迹也。言绝人事。”"""一般作谓语、定语,指不和外界往来。轨:车迹。指杜绝宾客,不与来往。 复制

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云泥之别

yún ní zhī bié

象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。出自南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传・矫慎》。一般作宾语,指高下差别悬殊。象天上的云和地上的泥那样高下不

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安土重旧

ān tǔ zhòng jiù

指留恋故土,不轻易改变旧俗。出自《后汉书・南蛮传》。一般作谓语、宾语,指安于本乡本土的生活。指留恋故土,不轻易改变旧俗。 复制出处:《后汉书・南蛮传》:“[蛮夷]

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穴处之徒

xué chǔ zhī tú

居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识浅薄的人。出自南朝・宋・范晔《后汉书・魏嚣传》。一般作宾语,用于比喻句。穴:洞;处:居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识

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食不念饱

shí bù niàn bǎo

饮食不要求饱,指饮食要有节制。出自南朝・宋・范晔《后汉书・明德马皇后纪》。一般作宾语、定语,指饮食要有节制。饱:吃足。饮食不要求饱,指饮食要有节制。 复制出处:

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云屯鸟散

yún tún niǎo sàn

如云聚集,如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。出自《后汉书・南匈奴传论》。一般作宾语、定语,用于书面语。如云聚集,如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。 复制出处:《后汉

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马革裹尸

mǎ gé guǒ shī

用马皮将尸体包起来。形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。出自南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》。一般作谓语、定语、宾语,含褒义。革:皮;皮革;裹:包。用马皮将尸体包起

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甘贫乐道

gān pín lè dào

甘于受贫,乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。出自《后汉书・韦彪传》。一般作谓语、宾语,指儒家思想。甘贫:情愿受贫困;乐道:乐于守道。甘于受贫,乐于守道。是儒家所

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辽东白豕

liáo dōng bái shǐ

比喻少见多怪。出自南朝・宋・范晔《后汉书・朱浮传》。一般作宾语、定语,指少见多怪。比喻少见多怪。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书・朱浮传》:“往时辽东有豕,

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日旰忘食

rì gàn wàng shí

天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志,勤勉不懈。出自《后汉书・儒林传上・尹敏》。一般作谓语、定语、状语,用于处事等。天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志,勤勉不懈。

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梯山栈谷

tī shān zhàn gǔ

谓凿梯、修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。出自南朝・宋・范晔《后汉书・西域传论》。一般作谓语、宾语,用于书面语。谓凿梯、修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。 复制

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民和年稔

mín hé nián rěn

犹言民乐年丰。出自《后汉书・孝桓帝纪》。一般作宾语、定语,指时局。犹言民乐年丰。 复制出处:《后汉书・孝桓帝纪》:“幸赖股肱御侮之助,残丑消荡,民和年稔,普天率

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以夷制夷

yǐ yí zhì yí

利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。出自南朝・宋・范晔《后汉书・邓训传》。一般作定语,含褒义。夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的

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苞藏祸心

bāo cáng huò xīn

心里暗藏着不可告人的坏主意。出自南朝・宋・范晔《后汉书・皇后纪下・献帝伏皇后》。一般作谓语、宾语,形容外表不露声色暗中害人。苞:通“包”,包藏;祸心:害人之心

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败法乱纪

bài fǎ luàn jì

败坏法令,扰乱纪律。出自南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》。一般作谓语、定语,含贬义。败:毁坏,摧残;乱纪:破坏法纪。败坏法令,扰乱纪律。 复制出处:南朝・宋・

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睚眦之忿

yá zì zhī fèn

别人瞪眼这样小的怨恨。出自南朝・宋・范晔《后汉书・党锢传序》。一般作主语、宾语,用于书面语。睚:眼眶;眦:眼角;睚眦:生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。 复制出处:

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矜己自饰

jīn jǐ zhì shì

夸耀称赞自己。出自《后汉书・郑兴传》。一般作谓语,指夸耀自己。矜:夸耀;自饰:自己颂扬。夸耀称赞自己。 复制出处:《后汉书・郑兴传》:“嚣矜己自饰,常以为西伯复作

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外圆内方

wài yuán nèi fāng

形容外表随和;内里刚直。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郅恽传》。一般作谓语、宾语,含褒义。形容外表随和;内里刚直。圆:圆通;方:方正。 复制出处:南朝・宋・

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潜精积思

qián jīng jī sī

见“潜精研思”。出自南朝・宋・范晔《后汉书・班固传》。一般作谓语、定语、宾语,用于学术等。见“潜精研思”。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书・班固传》:“潜精积

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匡时济世

kuāng shí jì shì

挽救动荡的局势。使其转危为安。出自《后汉书・荀淑传》。一般作谓语、定语,指挽救动荡的局势。匡:纠正。济:救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。 复制出处:《后

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言出祸从

yán chū huò cóng

话刚出口,祸患就降临头上。出自《后汉书・宦者传论》。一般作宾语、定语,用于处事等。话刚出口,祸患就降临头上。 复制出处:《后汉书・宦者传论》:“虽忠良怀愤,时或

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获陇望蜀

huò lǒng wāng shǔ

比喻得寸进尺,贪得无厌。出自《后汉书・岑彭传》载:东汉初年,隗器和公孙述分别割据于陇、蜀两地,光武帝刘秀使岑彭等率军攻打隗器所占的西城、上邽两地,并在给岑彭的

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矢下如雨

shǐ xià rú yǔ

箭像雨一样射下。出自南朝・梁・范晔《后汉书・光武帝纪》。一般作谓语、定语,用于战争等。矢:箭。箭像雨一样射下。 复制出处:南朝・梁・范晔《后汉书・光武帝纪》:“积

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月旦春秋

yuè dàn chūn qiū

比喻评论人物的好坏。出自《后汉书・许劭传》。一般作谓语,指评论人。比喻评论人物的好坏。 复制出处:《后汉书・许劭传》:“初,劭与靖(劭从兄)俱有高名,好共核

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无所回避

wú suǒ huí bì

没有什么避忌或讳言的。出自《后汉书・蔡茂传》。一般作谓语、定语,指不需要回避的。回避:避忌。没有什么避忌或讳言的。 复制出处:《后汉书・蔡茂传》:“茂辄纠案,

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后福无量

hòu fú wú liàng

将来的幸福无穷。出自《后汉书・左雄传》。一般作谓语、定语,用于祝福等。量:限度,限量。将来的幸福无穷。 复制出处:《后汉书・左雄传》:“白璧不可为,容容多后福。

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执经问难

zhí jīng wèn nán

手捧经书,质疑问难。后多指弟子从师受业。出自《后汉书・儒林传序》。一般作谓语、定语,指求学。手捧经书,质疑问难。后多指弟子从师受业。 复制出处:《后汉书・儒林传

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礼不亲授

lǐ bù qīn shòu

古代认为男女之间不能亲手相授受。出自南朝・宋・范晔《后汉书・董祀妻传》。一般作宾语、定语,用于封建观念。授:给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。 复制出处:南朝

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颐养精神

yí yǎng jīng shén

保养精神元气。出自南朝・宋・范晔《后汉书・马融传》。一般作谓语、定语,用于处事。保养精神元气。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书・马融传》:“夫乐而不荒,忧而

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倒持干戈

dǎo chí gān gē

犹言倒持泰阿。干、戈,皆兵器。出自《后汉书・何进传》。一般作谓语、定语,用于处事。犹言倒持泰阿。干、戈,皆兵器。 复制出处:《后汉书・何进传》:“大兵聚会,强者为

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