后汉书的相关成语

”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。出自《后汉书・冯异传》。一般作谓语、定语，用于比喻句。《后汉书冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐

庸俗的念头又发生了。出自南朝・宋・范晔《后汉书・黄宪传》。一般作谓语、宾语，指坏念头。鄙吝：庸俗；萌：发生。庸俗的念头又发生了。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书

见“兵不厌诈”。出自《后汉书・虞诩传》。一般作主语、宾语，用于采用迷惑敌人的方法作战。见“兵不厌诈”。 复制出处：《后汉书・虞诩传》：“今其众新盛，难与争锋，兵

不认识时代的潮流或当前的形势。出自南朝・宋・范晔《后汉书・张霸传》。一般作谓语，含贬义，形容人不明事理。不识：不认识；务：事务；时务：当前的重大事情或形势。不

曲意逢迎，顺从君主的意图。出自南朝・宋・范晔《后汉书・严光传》。一般作谓语、定语、状语，用于处世。阿谀：曲意逢迎；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。

胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。出自《后汉书・祭祀志上》。一般作谓语、状语，用于处事。胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。 复制出处：《后汉书・祭

指调解纠纷；使事情平息下来；使人们平安相处。出自南朝・宋・范晔《后汉书・章帝纪》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。息：平息；宁：安定。指调解纠纷；使事情平息

树木的根枝盘旋交错。②比喻事情纷难复杂。③形容人坚韧不拔。出自《后汉书・虞诩传》。一般作谓语、宾语、定语，比喻事情复杂。①错：交错；节：枝节；盘：盘曲。树木的根

每战必胜的指挥官。出自《后汉书・藏宫传》。一般作主语、宾语，指每战必胜的军官。每战必胜的指挥官。 复制出处：《后汉书・藏宫传》：“常胜之家，难于虑敌。

众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。出自《后汉书・第五伦传》。一般作宾语、定语，用于比喻句。众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山

背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。出自《后汉书・醒荣传》。一般作谓语、定语，用于称颂孝行。背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。 复制出处：《后汉书・醒荣传》：

性格刚直，毫不苟且。出自《后汉书・孔融传论》。一般作谓语、定语，用于书面语。气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。 复制出处：《后汉书・孔融传论》：“夫严气

古代认为男女之间不能亲手相授受。出自南朝・宋・范晔《后汉书・董祀妻传》。一般作宾语、定语，用于封建观念。授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。 复制出处：南朝

表面强硬而内心虚弱。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郎剀传》。一般作谓语、定语，用于为人。表面强硬而内心虚弱。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郎剀传》：“今三公皆

以之比喻知已相处。出自《后汉书・郭太传》。一般作宾语、定语，用于比喻句。以之比喻知已相处。 复制出处：《后汉书・郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱…

身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郎顗传》。一般作谓语、定语，指有才者不外露。被：通“披”，散开；褐：兽毛或粗麻制

隐藏光采。常指隐居。出自《后汉书・郑玄传》。一般作谓语、宾语、定语，用于处世。隐藏光采。常指隐居。 复制出处：《后汉书・郑玄传》：“又南山四皓有园公、夏黄公，

亦作“同心合胆”。心志一致。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郑太传》。一般作谓语、定语，用于书面语。亦作“同心合胆”。心志一致。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书

使国家富强，人民安居乐业。出自《后汉书・方术许杨传》。一般作谓语、宾语、定语，指治理国家。使国家富强，人民安居乐业。 复制出处：《后汉书・方术许杨传》：“明府

谓仅能当一人之用，而无兼人之能。出自《后汉书・冯异传》。一般作宾语，用于书面语。谓仅能当一人之用，而无兼人之能。 复制出处：《后汉书・冯异传》：“异一夫之用，不足

在两者之间犹豫不决动摇不定。出自《后汉书・西羌传》。一般作谓语、定语，指左右摇摆。两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 复制出处：《后汉书・西羌传

抓住狐狸。落，通“络”。比喻制裁奸邪小丑。出自《后汉书・酷吏传・阳球》。一般作谓语、宾语，用于比喻句。抓住狐狸。落，通“络”。比喻制裁奸邪小丑。 复制出处：《后汉

指隐居于市井贩夫之中。出自《后汉书・逸民传・逢萌》。一般作谓语，指隐居闹市。指隐居于市井贩夫之中。 复制出处：《后汉书・逸民传・逢萌》：“君公（王君公）遭乱独

原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。出自南朝・宋・范晔《后汉书・隗嚣传》。一般作谓语、定语，用于远古时代的人。原始人类聚群而居，住于山洞之中

违背世俗常情，与众不同。出自《后汉书・独行传・范冉》。一般作谓语、定语，指有创新精神。违背世俗常情，与众不同。 复制出处：《后汉书・独行传・范冉》：“冉好违时

旧指官尊位高，荣耀显贵。出自《后汉书・冯衍传下》。一般作谓语、定语，指身居高位。旧指官尊位高，荣耀显贵。金：指金印。紫：指系印的紫色丝带。 复制出处：《后汉书・

老：老年；当：应当；应该；益：更加；壮：强壮；壮盛；虽然年纪很大了；但志气和身体更壮。出自南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》。一般作谓语、定语，含褒义。老

比喻胜负未定。出自《后汉书・窦融传》。一般作谓语、补语，比喻胜负未定。比喻胜负未定。 复制出处：《后汉书・窦融传》：“今豪杰竞逐，雌雄未决，当各据其土宇，与

古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。出自《后汉书・祭遵传》：“丹书铁券，传于无穷。一般作主语、宾语，指古代特权凭证。丹书：用朱

比喻不甘心处于无所作为的境地。出自南朝・宋・范晔《后汉书・赵典传》。一般作谓语、定语，形容人不甘落后积极向上。甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏

犹兢兢业业。小心谨慎、认真负责貌。出自《后汉书・明帝纪赞》。《晋书・潘尼传》：“左辅右弼，前疑后承。一日万机，业业兢兢。”一般作谓语、定语，用于书面语。犹兢兢业

贪图安逸；厌恶劳动。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郭玉传》。一般作谓语，含贬义。好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。贪图安逸；厌恶劳动。 复制出处：南朝・宋・范

指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。出自南朝・宋・范晔《后汉书・邓训传》。一般作定语，含褒义。夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，

见“望尘莫及”。出自南朝・宋・范晔《后汉书・赵咨传》。一般作宾语、定语，同“望尘莫及”。见“望尘莫及”。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・赵咨传》：“暠送

谓作官接连升迁、屡受任用。出自南朝・宋・范晔《后汉书・黄香传》。一般作谓语，用于官场等。谓作官接连升迁、屡受任用。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・黄香传》：

夸耀称赞自己。出自《后汉书・郑兴传》。一般作谓语，指夸耀自己。矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。 复制出处：《后汉书・郑兴传》：“嚣矜己自饰，常以为西伯复作

指超出常人。出自《后汉书・刘虞传论》。一般作谓语、定语，指与众不同。指超出常人。 复制出处：《后汉书・刘虞传论》：“其能历行饬身，卓然不群者，或未闻焉。”用法：

指兄弟友爱。出自汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道。见《后汉书・孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗

传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。出自南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》。一般作宾语，比喻不忘本。首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐

形容意见不一，议论很多。出自语出《后汉书・袁绍传》。一般作谓语、定语，用于书面语。形容意见不一，议论很多。 复制出处：语出《后汉书・袁绍传》：“是以远近狐疑，议论