”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。出自《后汉书・冯异传》。一般作谓语、定语,用于比喻句。《后汉书冯异传》:“异为人谦退不伐……每所止舍,诸将并坐
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庸俗的念头又发生了。出自南朝・宋・范晔《后汉书・黄宪传》。一般作谓语、宾语,指坏念头。鄙吝:庸俗;萌:发生。庸俗的念头又发生了。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书
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见“兵不厌诈”。出自《后汉书・虞诩传》。一般作主语、宾语,用于采用迷惑敌人的方法作战。见“兵不厌诈”。 复制出处:《后汉书・虞诩传》:“今其众新盛,难与争锋,兵
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不认识时代的潮流或当前的形势。出自南朝・宋・范晔《后汉书・张霸传》。一般作谓语,含贬义,形容人不明事理。不识:不认识;务:事务;时务:当前的重大事情或形势。不
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曲意逢迎,顺从君主的意图。出自南朝・宋・范晔《后汉书・严光传》。一般作谓语、定语、状语,用于处世。阿谀:曲意逢迎;顺旨:顺从君主意图。曲意逢迎,顺从君主的意图。
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胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。出自《后汉书・祭祀志上》。一般作谓语、状语,用于处事。胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。 复制出处:《后汉书・祭
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指调解纠纷;使事情平息下来;使人们平安相处。出自南朝・宋・范晔《后汉书・章帝纪》。一般作谓语、宾语、定语,含褒义。息:平息;宁:安定。指调解纠纷;使事情平息
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树木的根枝盘旋交错。②比喻事情纷难复杂。③形容人坚韧不拔。出自《后汉书・虞诩传》。一般作谓语、宾语、定语,比喻事情复杂。①错:交错;节:枝节;盘:盘曲。树木的根
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每战必胜的指挥官。出自《后汉书・藏宫传》。一般作主语、宾语,指每战必胜的军官。每战必胜的指挥官。 复制出处:《后汉书・藏宫传》:“常胜之家,难于虑敌。
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众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。出自《后汉书・第五伦传》。一般作宾语、定语,用于比喻句。众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山
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背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。出自《后汉书・醒荣传》。一般作谓语、定语,用于称颂孝行。背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。 复制出处:《后汉书・醒荣传》:
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性格刚直,毫不苟且。出自《后汉书・孔融传论》。一般作谓语、定语,用于书面语。气:脾气;性:性格。性格刚直,毫不苟且。 复制出处:《后汉书・孔融传论》:“夫严气
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古代认为男女之间不能亲手相授受。出自南朝・宋・范晔《后汉书・董祀妻传》。一般作宾语、定语,用于封建观念。授:给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。 复制出处:南朝
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表面强硬而内心虚弱。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郎剀传》。一般作谓语、定语,用于为人。表面强硬而内心虚弱。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书・郎剀传》:“今三公皆
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以之比喻知已相处。出自《后汉书・郭太传》。一般作宾语、定语,用于比喻句。以之比喻知已相处。 复制出处:《后汉书・郭太传》:“郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱…
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身穿粗布衣服,怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郎顗传》。一般作谓语、定语,指有才者不外露。被:通“披”,散开;褐:兽毛或粗麻制
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隐藏光采。常指隐居。出自《后汉书・郑玄传》。一般作谓语、宾语、定语,用于处世。隐藏光采。常指隐居。 复制出处:《后汉书・郑玄传》:“又南山四皓有园公、夏黄公,
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亦作“同心合胆”。心志一致。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郑太传》。一般作谓语、定语,用于书面语。亦作“同心合胆”。心志一致。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书
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使国家富强,人民安居乐业。出自《后汉书・方术许杨传》。一般作谓语、宾语、定语,指治理国家。使国家富强,人民安居乐业。 复制出处:《后汉书・方术许杨传》:“明府
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谓仅能当一人之用,而无兼人之能。出自《后汉书・冯异传》。一般作宾语,用于书面语。谓仅能当一人之用,而无兼人之能。 复制出处:《后汉书・冯异传》:“异一夫之用,不足
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在两者之间犹豫不决动摇不定。出自《后汉书・西羌传》。一般作谓语、定语,指左右摇摆。两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 复制出处:《后汉书・西羌传
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抓住狐狸。落,通“络”。比喻制裁奸邪小丑。出自《后汉书・酷吏传・阳球》。一般作谓语、宾语,用于比喻句。抓住狐狸。落,通“络”。比喻制裁奸邪小丑。 复制出处:《后汉
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指隐居于市井贩夫之中。出自《后汉书・逸民传・逢萌》。一般作谓语,指隐居闹市。指隐居于市井贩夫之中。 复制出处:《后汉书・逸民传・逢萌》:“君公(王君公)遭乱独
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原始人类聚群而居,住于山洞之中。比喻粗野无知,见闻浅陋。出自南朝・宋・范晔《后汉书・隗嚣传》。一般作谓语、定语,用于远古时代的人。原始人类聚群而居,住于山洞之中
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违背世俗常情,与众不同。出自《后汉书・独行传・范冉》。一般作谓语、定语,指有创新精神。违背世俗常情,与众不同。 复制出处:《后汉书・独行传・范冉》:“冉好违时
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旧指官尊位高,荣耀显贵。出自《后汉书・冯衍传下》。一般作谓语、定语,指身居高位。旧指官尊位高,荣耀显贵。金:指金印。紫:指系印的紫色丝带。 复制出处:《后汉书・
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老:老年;当:应当;应该;益:更加;壮:强壮;壮盛;虽然年纪很大了;但志气和身体更壮。出自南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》。一般作谓语、定语,含褒义。老
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比喻胜负未定。出自《后汉书・窦融传》。一般作谓语、补语,比喻胜负未定。比喻胜负未定。 复制出处:《后汉书・窦融传》:“今豪杰竞逐,雌雄未决,当各据其土宇,与
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古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上,故名。出自《后汉书・祭遵传》:“丹书铁券,传于无穷。一般作主语、宾语,指古代特权凭证。丹书:用朱
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比喻不甘心处于无所作为的境地。出自南朝・宋・范晔《后汉书・赵典传》。一般作谓语、定语,形容人不甘落后积极向上。甘:甘心,情愿;雌伏:雌鸟伏在那儿不动,比喻隐藏
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犹兢兢业业。小心谨慎、认真负责貌。出自《后汉书・明帝纪赞》。《晋书・潘尼传》:“左辅右弼,前疑后承。一日万机,业业兢兢。”一般作谓语、定语,用于书面语。犹兢兢业
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贪图安逸;厌恶劳动。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郭玉传》。一般作谓语,含贬义。好:喜爱;逸:安闲;恶:讨厌;憎恨。贪图安逸;厌恶劳动。 复制出处:南朝・宋・范
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指在军事上利用对方本身的矛盾,使自相冲突,削弱力量。出自南朝・宋・范晔《后汉书・邓训传》。一般作定语,含褒义。夷:旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾,
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见“望尘莫及”。出自南朝・宋・范晔《后汉书・赵咨传》。一般作宾语、定语,同“望尘莫及”。见“望尘莫及”。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书・赵咨传》:“暠送
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谓作官接连升迁、屡受任用。出自南朝・宋・范晔《后汉书・黄香传》。一般作谓语,用于官场等。谓作官接连升迁、屡受任用。 复制出处:南朝・宋・范晔《后汉书・黄香传》:
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夸耀称赞自己。出自《后汉书・郑兴传》。一般作谓语,指夸耀自己。矜:夸耀;自饰:自己颂扬。夸耀称赞自己。 复制出处:《后汉书・郑兴传》:“嚣矜己自饰,常以为西伯复作
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指超出常人。出自《后汉书・刘虞传论》。一般作谓语、定语,指与众不同。指超出常人。 复制出处:《后汉书・刘虞传论》:“其能历行饬身,卓然不群者,或未闻焉。”用法:
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指兄弟友爱。出自汉末孔融兄弟七人,融居第六,四岁时,与诸兄共食梨,融取小者,大人问其故,答道。见《后汉书・孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时,祖母集诸孙侄,散枣栗
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传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。出自南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》。一般作宾语,比喻不忘本。首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐
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形容意见不一,议论很多。出自语出《后汉书・袁绍传》。一般作谓语、定语,用于书面语。形容意见不一,议论很多。 复制出处:语出《后汉书・袁绍传》:“是以远近狐疑,议论
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