宋书的相关成语

安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患。出自《宋书・文帝纪》：安不忘虞，经世之所同，治兵交战，有国之恒典。虞：忧患。安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患。 复制出处：《宋书・文帝纪》：安不忘虞

整顿甲胄，修理兵器。谓作好战备。出自《宋书・何承天传》。一般作谓语、定语、宾语，用于比喻句。整顿甲胄，修理兵器。谓作好战备。 复制出处：《宋书・何承天传》：

如燕在风中飞翔，象商羊在雨中起舞。原指同类的事物相互感应。后比喻意气相合。出自《宋书・孔觊传》。一般作谓语，指庆幸沾受恩惠。抃：鼓掌；润：雨水。如燕在风中飞翔

志向或某种思想、观点至死不变。出自《宋书・谢灵运传》：于是朝有迁都之议，人无守死之志。守死：至死不变；志：志向。志向或某种思想、观点至死不变。 复制出处：《宋书・谢灵运传》：于是朝有迁

不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。出自南朝・梁・沈约《宋书・庾炳之传》。一般作谓语、状语，指大家说得都一样。不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。

同“涤瑕荡秽”。出自《宋书・礼志一》。一般作谓语、宾语，指清除缺点等。同“涤瑕荡秽”。 复制出处：《宋书・礼志一》：“殿下以命世之资，属当倾危之运，礼乐征伐，翼

指古汉语中的平仄声。也泛指音韵的纤细低沉和洪亮高亢。出自《宋书・谢灵运传论》：夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮生，则后须切响。切响：仄声

随着时间一天天地增长。形容不断增长。出自《宋书・孝武十四王传》：汝年渐长，足知善恶，当每思刻厉，奉朝廷为心，爵秩自然与年俱进。与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。 复制出处：

立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。出自《宋书・邓琬传》。一般作谓语、定语，指至死也不变心。立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。 复制出处：《宋

慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。出自《宋书・索虏传》。一般作谓语，指锄强扶弱。吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。 复制出处：《宋书・索虏传

忠于自己的国家而献出生命。出自南朝・梁・沈约《宋书・沈文秀传》。一般作谓语、定语，指为国捐躯。忠于自己的国家而献出生命。 复制出处：南朝・梁・沈约《宋书・沈

应该有的都有。形容十分齐备。出自《宋书・江智渊传》。一般作谓语、宾语，形容物品很齐全。应该有的都有。形容十分齐备。 复制出处：《宋书・江智渊传》：“怀文每称

比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。出自《宋书・沈攸之传》。一般作宾语、定语，用于比喻句。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。 复制出处：《宋书・沈攸之传》：“以此攻城，何

见“浆酒霍肉”。出自《宋书・周朗传》。一般作宾语、定语，形容饮食奢侈。见“浆酒霍肉”。 复制出处：《宋书・周朗传》：“涂金披绣，浆酒藿肉者，故不可称纪。”用法

谓回复到原来的淳厚古朴的状态。出自《宋书・孔琳之传论》。一般作谓语、宾语，同“返璞归真”。谓回复到原来的淳厚古朴的状态。 复制出处：《宋书・孔琳之传论》：“先宜

指欢舞在和风时雨中。指庆幸沾受恩惠。出自《宋书・孔頤传》。一般作谓语，指庆幸沾受恩惠。抃：鼓掌；儛：通“舞”，跳舞；润：雨水。指欢舞在和风时雨中。指庆幸沾受恩

以简便的办法去对付复杂繁多的事情。出自南朝・梁・沈约《宋书・江秉之传》。一般作谓语、定语，用于处事。御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。 复制出处：

没有踪迹可以寻求。多谓处事为文不着痕迹。出自《宋书・谢方明传》。一般作谓语、定语，用于处事等。没有踪迹可以寻求。多谓处事为文不着痕迹。 复制出处：《宋书・谢方明传》

比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。出自《宋书・宗悫传》。一般作谓语，比喻志向远大。比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。 复制出处：《宋书・宗悫传》：“悫年少

穿着狐皮衣服，坐在熊皮上。形容生活奢侈。出自《宋书・王僧达传》。一般作谓语、定语，用于书面语。衣：穿。穿着狐皮衣服，坐在熊皮上。形容生活奢侈。 复制出处：《宋书

我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。出自《宋书・陶潜传》。一般作谓语、分句，指送客语。我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。 复制出处：《宋书・陶潜传》：“贵贱造之者，有

山和地都在动摇。形容声势或力量的巨大。出自《宋书・五行志五》。一般作谓语、定语，形容声势浩大。山和地都在动摇。形容声势或力量的巨大。 复制出处：《宋书・五行

理由站不住脚，被驳得无话可说。出自《宋书・郑鲜之传》。一般作谓语、定语，指理亏。理由站不住脚，被驳得无话可说。 复制出处：《宋书・郑鲜之传》：“时或言论，人皆依违

谓使人心中震动和悲哀。出自《宋书・周朗传》。一般作谓语、定语，用于人或事情等。谓使人心中震动和悲哀。 复制出处：《宋书・周朗传》：“是杀人之日有数途，生人之岁无

形容人的气量狭小，见识短浅。出自《宋书・沈攸之传》。一般作主语、谓语、宾语，指人的气量狭小。斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短

指不能认清大局；不懂得做事、处理问题从整体和长远利益出发。出自《宋书・南郡王义宣传》。一般作谓语、宾语、定语，指不明白关系到大局的道理。识：懂得；大体：重要的

犹言河清海晏。出自《宋书・礼志三》。一般作宾语、定语，用于局势等。犹言河清海晏。 复制出处：《宋书・礼志三》：“故精纬上灵，动殖下端，诸侯轨道，河溓海夷。”用法：

在此安身终老的想法。出自南朝・梁・沈约《宋书・傅隆传》。一般作宾语，用于书面语。在此安身终老的想法。 复制出处：南朝・梁・沈约《宋书・傅隆传》：“义熙初，年四

尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。出自《宋书・谢弘微传》。一般作宾语，用于书

原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。同“高义薄云”。出自《宋书・谢灵运传论》。一般作谓语、补语，形容人很讲义气。原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲

指雪花。出自《宋书・符瑞志下》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。六出：雪的结晶一般为六角形。指雪花。 复制出处：《宋书・符瑞志下》：“草木花多五出，花雪独六

比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。出自《宋书・乐志三》。一般作宾语、定语，用于书面语。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”

原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。出自《宋书・天竺迦毘黎国传》。一般作主语、

不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。出自《宋书・江夏王义恭传》。一般作谓语、定语，含贬义，形容人不能解脱。拔：摆脱。不能将自己拔出来。

抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一。出自《宋书・隐逸传论》。一般作谓语、定语，指没有节操。摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道

指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。出自《宋书・武帝纪》。一般作宾语、定语，用于比喻句。指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。 复制出处：《宋

同“居安思危”。出自《宋书・文五王传》。一般作谓语、定语、宾语，用于劝诫人。同“居安思危”。 复制出处：《宋书・文五王传》：“龙舟所幸，理必利涉，然居安虑危，不可不

改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。出自《宋书・乐志一》。一般作谓语、定语、宾语，指改变风俗等。改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 复制出处：《宋书・乐志一》：“移

形容芜杂累赘的辞句。出自《宋书・谢灵运传论》：虽清辞丽曲，时发乎篇，而芜音累气，固亦多矣。芜：比喻文辞杂乱。形容芜杂累赘的辞句。 复制出处：《宋书・谢灵运传论》：虽清辞丽曲，时发乎篇，而

古今第一，无人能比。出自《宋书・羊玄保传》。一般作谓语，用于夸奖人。超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比。 复制出处：《宋书・羊玄保传》：“弈棋之妙，超古