尚书的相关成语

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。出自《尚书・武成》。一般作谓语、宾语，比喻战争结束，不再用兵。把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 复制出处

天下的人民困苦贫穷。出自《尚书・大禹漠》：四海困穷，天禄永终。天下的人民困苦贫穷。 复制出处：《尚书・大禹漠》：四海困穷，天禄永终。例子：《金史陈规传》：汉文帝承秦、项战争之后，～，天

形容非常害怕。出自《尚书・汤浩》。一般作谓语、定语，形容非常害怕。栗栗：发抖的样子。形容非常害怕。 复制出处：《尚书・汤浩》：“栗栗危惧，若将陨于深渊。”用法：偏正

奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。出自《尚书・甘誓》。一般作谓语，指奉天之命进行惩罚。奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。 复制出处：《尚书・甘誓》：“今予惟恭

只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。出自《尚书・舜典》：五流有宅，五宅三居，惟明克允。惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。 复制出

既能勤劳；又能节俭。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。克：能够。既能勤劳；又能节俭。 复制出处：《尚书・大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

只觉时日不够。出自《尚书・泰誓中》。一般作谓语，指只觉时日不够。惟：只；足：够。只觉时日不够。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日

形容深沉不露，内蕴刚强。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，指人深沉。沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。 复制出处：《尚书・洪范》：

指纠正过失。出自《尚书・冏命》。一般作谓语，含褒义。绳：纠正；愆：过失；谬：错误。指纠正过失。 复制出处：《尚书・冏命》：“绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。”

耽于游乐，没有限度。出自《尚书・五子之歌》。一般作谓语、宾语，指游乐没有限度。盘游：游乐；度：限度。耽于游乐，没有限度。 复制出处：《尚书・五子之歌》：“乃盘游无

比喻协调平衡不同的力量或因素。指调解家庭纠纷。出自《尚书・说命下》。一般作谓语、定语，用于处事。调剂：调整使洽宜；盐梅：咸味和酸味。比喻协调平衡不同的力量或因素

经历的年数很多。出自《尚书・君奭》。一般作谓语、定语，指历时久远。历：经历；年所：年数。经历的年数很多。 复制出处：《尚书・君奭》：“率惟兹有陈，保父有殷，故殷

当面顺从，背后有意见，说坏话。出自《尚书・益稷》：予违汝弼，汝无面从，退有后言。面：当面；从：顺从；背：背后。当面顺从，背后有意见，说坏话。 复制出处：《尚书・益稷》：予违汝弼，汝无

形容盛德善行远播四方。出自《尚书・尧典》：光被四表，格于上下。被：加于，及于；四表：四周很远的地方。形容盛德善行远播四方。 复制出处：《尚书・尧典》：光被四表，格于上下。例子：吴楚材

指天子一人。出自《尚书・大甲下》：一人元良，万邦以贞。元良：天子。指天子一人。 复制出处：《尚书・大甲下》：一人元良，万邦以贞。例子：《旧唐书玄宗纪》：～，万邦以定。为副君者，非此而

任用人只选择德才兼备的人。出自《尚书・咸有一德》。一般兼语式，作谓语、定语、宾语、分句，含褒义。任用人只选择德才兼备的人。 复制出处：《尚书・咸有一德》：“

各种乐器停止演奏。指国家元首去世。出自《尚书・舜曲》。一般作主语、谓语，指国家元首去世。八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止

没有根据、无从查证的话。出自《尚书・大禹谟》。一般作主语、宾语，指流言等。没有根据、无从查证的话。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”用

万人中的首领。出自《尚书・咸有一德》：万夫之长，可以生谋。夫：人长：首领。万人中的首领。 复制出处：《尚书・咸有一德》：万夫之长，可以生谋。例子：清毕沅《续资治通鉴》卷二百十三：能以万

自己感到恐惧和危险。出自《尚书・汤诰》：栗栗危惧，若将陨于深渊。栗栗：发抖的样子。自己感到恐惧和危险。 复制出处：《尚书・汤诰》：栗栗危惧，若将陨于深渊。例子：金庸《倚天屠龙记》第三十七章

形容人们互相尊敬，同心协力地工作。出自《尚书・皋陶漠》：同寅协恭和衷哉。同寅：原指同具敬畏之心，后指在一处做官的人；协恭：友好合作。形容人们互相尊敬，同心协力地工作。 复制出处：《尚

称帝王复位，重新掌权。出自《尚书・咸有一德》。一般作谓语、宾语，用于书面语。辟：国君。称帝王复位，重新掌权。 复制出处：《尚书・咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”用

贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利

用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。出自《尚书・舜典》。一般作宾语、定语，用于书面语。用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道

惩罚有罪的人不能株连他的子孙。出自《尚书・大禹谟》。一般作宾语、定语，用于处罚等。罚：惩罚，处罚；嗣：后嗣，子孙。惩罚有罪的人不能株连他的子孙。 复制出处：《尚书・

有教育意义的好言语和好行为。出自《尚书・大禹谟》。宋・朱熹《朱子全书・学五》：见人嘉言善行，则敬慕而记录之。懿：美好；嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。 复制出处：《尚书・大禹谟

用欺骗迷惑人。出自《尚书・无逸》。一般作谓语、定语，含贬义。侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。 复制出处：《尚书・无逸》：“民无或胥侜张为幻。”用法：动宾式；作

自以为很聪明。形容轻率逞能。出自《尚书・蔡仲之命》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。自以为很聪明。形容轻率逞能。 复制出处：《尚书・蔡仲之命》：“无作聪明，

烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可抵挡的力量。出自《尚书・盘庚上》。一般作宾语，含褒义。燎：燃烧；原：原野。烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可

谓不费心机，反而越来越好。出自《尚书・周官》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓不费心机，反而越来越好。 复制出处：《尚书・周官》：“作德：心逸日休；作伪：心劳日拙

能识别人才是明智的。出自《尚书・皋陶谟》。一般作宾语、定语，用于书面语。哲：聪明。能识别人才是明智的。 复制出处：《尚书・皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”用法：作

流的血多得能把舂米的木棰都漂浮起来。出自《尚书・武成》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。流的血多得能把舂米的木棰都漂浮起来。杵：旧时舂米的短木棰。 复制出处：《

指交给重大艰难的任务。出自《尚书・大浩》。一般作谓语、定语，指给予重担。遗、投：交给。指交给重大艰难的任务。 复制出处：《尚书・大浩》：“予造天役，遗大投艰于朕身

去掉繁杂部分，使它趋于简明。出自《尚书・纬》。宋・严羽《历代诗话・诗法家数》：“绝句之法，要婉曲回环，删芜就简。”一般作谓语、宾语，指简单化。〖释义〗芟：除去

比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。出自《尚书・周官》。孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”一般作宾语、定语，指一无所知。比喻不学之人，如面对墙壁

所作所为没有不吉利的。形容非常顺利。出自《尚书・咸有一德》：德惟一，动罔不吉。德二三，动罔不凶。罔：无；吉：吉利。所作所为没有不吉利的。形容非常顺利。 复制出处：《尚书・咸有一德》：德

既有作为，又有操守。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，用于书面语。守：操守。既有作为，又有操守。 复制出处：《尚书・洪范》：“凡厥庶民，有猷有为有守。”用法

古传月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。指官吏施政应顺应民情。出自《尚书・洪范》。孔传：“箕星好风，毕星好雨。”一般作宾语，指官吏施政应顺应民情。古传月亮经过箕星

心、膂、股、肱都是人体的重要部分，比喻亲近得力之人。出自《尚书・君牙》。一般作宾语、定语，用于书面语。膂：脊骨。股：大腿。肱：胳膊上从肩到肘的部分。心、膂、股、

命令一发出就必须彻底实行。出自《尚书・周官》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。令：命令；惟：只。命令一发出就必须彻底实行。 复制出处：《尚书・周官》：“慎乃