景德传灯录的相关成语

共 114 个成语_仅随机展示40条

描写景德传灯录的成语有【作牛作马】【泥牛入海】【白璧无瑕】【驾肩接迹】【将水洗水】【斩钉截铁】【家破人亡】【万劫不复】【三日耳聋】【翠竹黄花】【落花难上枝】【三头六臂】【一刹那】【久战沙场】【横说竖说】【即心是佛】【老老大大】【针锋相对】【立命安身】【拖泥带水】【立雪求道】【现身说法】【出门合辙】【认奴作郎】【心病难医】【猢狲入布袋】【人人有分】【骑牛觅牛】【头上著头】【贼出关门】【不可言宣】【呵佛骂祖】【辞穷理尽】【子承父业】【感天动地】【弓折刀尽】【点金成铁】【认奴作郞】【佛头加秽】【苦口婆心】等。
以下是这些成语的详细列表。

景德传灯录相关成语

作牛作马

zuò niú zuò mǎ

指被当作牛马驱使。出自宋・释道原《景德传灯录・韶州云门山爽和尚》。一般作谓语、定语、状语,用于书面语。牛、马:比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。 复制出处:宋・

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泥牛入海

ní niú rù hǎi

泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返;杳无音信。出自宋・释道原《景德传灯录・潭州龙山和尚》。一般作谓语、定语、分句,表示没有希望。泥塑的牛进入大海中就会化

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白璧无瑕

bái bì wú xiá

洁白的玉器上没有一点斑痕。比喻人或事物十全十美;毫无缺点。出自宋・释道原《景德传灯录》第13卷。一般作谓语、定语,比喻人或事物十全十美。璧:古代玉器;扁圆形;中

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驾肩接迹

jià jiān jiē jì

见“驾肩接武”。出自宋・释道原《景德传灯录・道悟禅师》。一般作谓语、定语,形容人多。见“驾肩接武”。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录・道悟禅师》:“学徒依附,

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将水洗水

jiāng shuǐ xǐ shuǐ

用清水来清除清水。比喻采取的手段悖谬,必然于事无补。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十六:如鹦鹉学人语,话自语不得,为无智慧故,譬如将水洗水,将火烧火,都无义趣。用清水来清除清水。

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斩钉截铁

zhǎn dīng jié tiě

砍断钉子切断铁。比喻做事;说话坚决果断。出自宋・释道原《景德传灯录・洪州云居道膺禅师》。一般作定语、状语、补语,含褒义。斩:砍断;截:切断。砍断钉子切断铁

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家破人亡

jiā pò rén wáng

家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。出自宋・释道原《景德传灯录・元安禅师》。一般作谓语、补语、分句,常与妻离子散连用。家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸

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万劫不复

wàn jié bù fù

永远不能恢复。万劫指万世;永远。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、定语,含贬义。永远不能恢复。万劫:佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世;永

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三日耳聋

sān rì ěr lóng

形容受到强烈的震动。出自宋・释道原《景德传灯录》卷六:佛法不是小事,老僧昔在蒙马大师一喝,直得三日耳聋眼黑。形容受到强烈的震动。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》卷六:佛法不是小事,老

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翠竹黄花

cuì zhú huáng huā

指眼前境物。出自宋・释道原《景德传灯录・慧海禅师》。指眼前境物。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录・慧海禅师》:“迷人不知法身无象,应物现形,遂唤青青翠竹,总是法身;郁郁

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落花难上枝

luò huā nán shàng zhī

比喻夫妻关系破裂,难以挽回。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十七:破镜不重照,落花难上枝。比喻夫妻关系破裂,难以挽回。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》卷十七:破镜不重照,落

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三头六臂

sān tóu liù bì

原指佛的法相有三个头;六条臂。后比喻人本领高超;神通广大。出自宋・释道原《景德传灯录・普昭禅师》。一般作谓语、宾语、定语,指神通广大。原指佛的法相有三个头;

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一刹那

yī chà nà

指十分短促的时间。出自宋・释道原《景德传灯录・僧那禅师》。一般作宾语、定语,用于时间。刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录・僧那禅师》:“未

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久战沙场

jiǔ zhàn shā chǎng

比喻久经锻炼有经验。出自宋・释道原《景德传灯录・福州灵云志勤禅师》。一般作谓语、定语,指人经验丰富。沙场:战场。比喻久经锻炼有经验。 复制出处:宋・释道原《景

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横说竖说

héng shuō shù shuō

说服别人或向人提出请求。出自《景德传灯录・希运禅师》。一般作分句、状语,用于口语。说服别人或向人提出请求。 复制出处:《景德传灯录・希运禅师》:“且如四祖

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即心是佛

jí xīn shì fó

佛教禅宗认为修行无须他求,只要求之于内心,便可以悟道成佛。出自宋・释道原《景德传灯录》第七卷。一般作谓语、定语,用于佛教等。佛:佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求,只

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老老大大

lǎo lǎo dà dà

指年事已高。出自宋・释道原《景德传灯录》第十卷。一般作谓语、定语,用于老人。指年事已高。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》第十卷:“师曰:‘老老大大汉,住处也不

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针锋相对

zhēn fēng xiāng duì

针尖对针尖。比喻双方的意见、观点、策略、行动等尖锐的对立。也比喻在斗争中针对对方的言论、行动等采取相应的行动、措施。出自宋・释道原《景德传灯录》第25卷。

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立命安身

lì mìng ān shēn

指精神上有寄托,生活上有着落。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十。一般作谓语、定语,指人的精神。立命:精神上安定;安身:指得以容身。指精神上有寄托,生活上有着落。

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拖泥带水

tuō ní dài shuǐ

拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁;做事不干脆利落。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语、定语,含贬义。拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁;做事不

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立雪求道

lì xuě qiú dào

旧指恭敬虔诚地求道。出自宋・释道原《景德传灯录》卷三:十二月九日夜,天大雨雪,光坚立不动,迟明,积雪过膝。师悯而问曰:‘汝久立雪中,当求何事?’光悲泪曰:‘惟愿和尚慈悲,开甘露门,

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现身说法

xiàn shēn shuō fǎ

本佛教用语;指佛能依附一切有生命的东西;显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。出自宋・释道原《景德传灯录・释迦牟尼佛》。一般

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出门合辙

chū mén hé zhé

按同一规格,闭门造车子,用起来自然合辙。”因以比喻才学适合社会需。出自《景德传灯录・匡悟禅师》。一般作宾语、定语,用于事理等。按同一规格,闭门造车子,用起来自然

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认奴作郎

rèn nú zuò láng

谓颠三倒四,糊里糊涂。出自《景德传灯录・良价禅师》。一般作谓语、宾语,指人糊涂。谓颠三倒四,糊里糊涂。 复制出处:《景德传灯录・良价禅师》:“师曰:‘城中不颠倒

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心病难医

xīn bìng nán yī

思想上的病不好医治。出自宋・释道原《景德传灯录》第29卷。一般作宾语、定语,用于处事等。医:医治。思想上的病不好医治。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》第29

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猢狲入布袋

hú sūn rù bù dài

猴子进了口袋。比喻行动失去约束。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语,指失去自由。猢狲:猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》

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人人有分

rén rén yǒu fèn

每个人都有一份。出自宋・释道原《景德传灯录》卷八:人人尽有分,因什么道不得。每个人都有一份。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》卷八:人人尽有分,因什么道不得。例子:高阳《草莽英雄》第

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骑牛觅牛

qí niú mì niú

见“骑驴觅驴”。出自宋・释道原《景德传灯录・福州大安禅师》。一般作谓语、定语、分句,用于人。见“骑驴觅驴”。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录・福州大安禅师》:“

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头上著头

tóu shàng zhuó tóu

犹言头上安头。比喻多余和重复。出自宋・释道原《景德传灯录・云门山文偃禅师》。一般作谓语、宾语,指多此一举。犹言头上安头。比喻多余和重复。 复制出处:宋・释道原

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贼出关门

zéi chū guān mén

贼偷了东西走后才去关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十一:僧问曰:‘若不遇于师,几成走作。’师曰:‘贼去后关门。’贼偷了东西走后才去关门。比喻事故

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不可言宣

bù kě yán xuān

指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。出自宋・释道原《景德传灯录・天占山德韶国师》。一般作谓语,用在说事物的奥妙等。言:言语;宣:发表,表达。指不是言

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呵佛骂祖

hē fó mà zǔ

原指如果不受前人拘束,就可以突破前人。后比喻没有顾虑,敢做敢为。出自宋・释道原《景德传灯录・宣鉴禅师》。一般作谓语、定语,含褒义。原指如果不受前人拘束,就可以突破前

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辞穷理尽

cí qióng lǐ jìn

无话可说,无理可辩。出自宋・释道原《景德传灯录・怀州玄泉第二世和尚》。一般作谓语、定语,用于说话或作文等。辞:文辞;穷:完,尽。无话可说,无理可辩。 复制出处:

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子承父业

zǐ chéng fù yè

儿子继承父亲的事业。出自宋・释道原《景德传灯录・利山和尚》。一般作谓语、宾语、定语,用于父子之间。儿子继承父亲的事业。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录・利山

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感天动地

gǎn tiān dòng dì

使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。出自宋・释道原《景德传灯录・义柔禅师》。一般作谓语、定语,指十分感人。使苍天

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弓折刀尽

gōng zhé dāo jìn

比喻战斗力没有了,无法可想。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语、定语,用于人的处境。比喻战斗力没有了,无法可想。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》:“今

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点金成铁

diǎn jīn chéng tiě

用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。出自宋・释道原《景德传灯录・真觉大师灵照》:“问:‘还丹一粒,点铁成金;至理一言,点凡成圣。请师一点。’师曰:‘还知

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认奴作郞

rèn nú zuò láng

形容昏馈糊涂。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十五。宋・释普济《五灯会元》卷四:“礼拜一任礼拜,不得认奴作郎。”形容昏馈糊涂。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》卷十五:“若

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佛头加秽

fó tóu jiā huì

比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。出自宋・释道原《景德传灯录》卷七。一般作谓语、宾语、定语,指亵渎美好的事物。比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好

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苦口婆心

kǔ kǒu pó xīn

好心好意;不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。出自宋・释道原《景德传灯录・泉州道匡禅师》。一般含褒义。常用于善意地规劝。一般作谓语、定语、状语。苦口

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