礼记的相关成语

形容观看人数众多。出自西汉・戴圣《礼记・射义》。一般作定语、状语，形容观看人数众多。堵：墙壁。形容观看人数众多。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・射义》：“孔子射于矍

离开同伴而孤独地生活。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，用于人或动物。索：单独；居：起居；生活。离开同伴而孤独地生活。 复制出处：西汉・戴圣《

学习不能超越次第，应循序渐进。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于书面语。躐等：越级，不循原有序列。学习不能超越次第，应循序渐进。 复制出处：西

不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容有深仇大恨。共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个

离开集体或群众，过孤独的生活。出自《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 复制出处：《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。例子：清黄百家《

指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。出自《礼记・中庸》。一般作宾语、定语，用于书面语。指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。 复制

指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。出自《礼记・中庸》：至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必

指改变旧的风俗习惯。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、定语、宾语，含褒义。移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。

旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。出自《礼记・乐记》：武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 复制

指男女之间有所分别。出自西汉・戴圣《礼记・昏义》。一般作宾语，含贬义。指男女之间有所分别。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之

见“夙夜匪懈”。出自西汉・戴圣《礼记・祭统》。一般作谓语、定语，用于书面语。见“夙夜匪懈”。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・祭统》：“其勤公家，夙夜不解。”用法：作谓

筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。出自《礼记・儒行》。一般作宾语，用于比喻句。筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。 复制出处：《礼记・儒行》：“儒有席上之珍

形容因饥饿而显得营养不良的样子。出自《礼记・王制》。一般作谓语、定语、状语，指营养不良的样子。形容因饥饿而显得营养不良的样子。 复制出处：《礼记・王制》：“

见“瑜不掩瑕”。出自《礼记・聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注。一般作谓语、定语，用于劝诫人。见“瑜不掩瑕”。 复制出处：《礼记・聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注：“瑕，玉

一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。出自《礼记・燕义》。一般作宾语、定语，用于交往等。礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。 复制出处：《礼记・燕义》：“君

凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语，含贬义。径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎

父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。出自《礼记・礼运》。一般作宾语、定语，指父子关系。父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 复制出处：《礼记・礼

形容调味齐全适宜。出自《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，用于人的心境等。五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。 复制出处：《礼记・礼运》：“五味六和，十二食，

饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语，含贬义。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。 复制出处：西汉・戴

泛指各种乐器。也形容各种声音。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语，泛指各种乐器。金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各

光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。出自《礼记・经解》：天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂

傲慢之心不可以滋长。出自《礼记・曲礼上》。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：《礼记・曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”例子：傲不可长，像他那样傲慢的孩子，家

比喻深入探求事物的始末。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，指彻底搞清楚事情的始末。比喻深入探求事物的始末。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》

专心学习，和同学融洽相处。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，指乐于与朋友探讨学问。专心学习，和同学融洽相处。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：

比喻子弟能继承父兄之业。出自语出《礼记・学记》。一般作谓语、定语，用于书面语。比喻子弟能继承父兄之业。 复制出处：语出《礼记・学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之

耕种三年，节余一年的粮食。出自《礼记・王制》：三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。耕种三年，节余一年的粮食。 复制出处：《礼记・王制》：三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食

指士子宁可死，也不愿受污辱。出自语出《礼记・儒行》。一般作宾语、定语、分句，用于处事。指士子宁可死，也不愿受污辱。 复制出处：语出《礼记・儒行》：“儒有可

教和学互相促进。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、宾语、定语，表示教与学相互促进。教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。 复制出处：西汉

指处在什么样的地位就说什么样的话。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼下》。一般作谓语、定语，指处在什么地位就说什么话。指处在什么样的地位就说什么样的话。 复制出处

比喻优点掩盖不了缺点。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、定语，含贬义。比喻优点掩盖不了缺点。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕

大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。出自《礼记・礼运》：故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。 复制出处：《礼记・礼运》：故天不爱其道

原指孔子把自己的死比作像栋梁的损坏。后用为对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。出自《礼记・檀弓下》：孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。原指孔子把自

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。出自西汉・戴圣《礼记・礼器》。一般作谓语，形容不多不少正合适。丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。 复制出处：西汉・

认为自己不如别人，表示谦虚。出自《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，用于自谦。认为自己不如别人，表示谦虚。 复制出处：《礼记・坊记》：“君子贵人而贱己，先人

尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。出自西汉・戴圣《礼记・郊特牲》。一般作谓语，含褒义。尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。 复制出处：西汉・戴圣

言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语、定语，用于说话等。弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比

多指诗文套用一种形式，毫无变化。出自《礼记・曲礼上》。《淮南子・说林训》：异音者不可以一律，异形者不可合于一体。雷同：相互间的声音、说法大致相同；一律：本指同一音律，后指一样。多指诗文

出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作主语、谓语，含褒义。师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。出自《礼记・礼运》。一般作宾语，指各尽其责。旧时指大臣尽忠，小臣尽职。 复制出处：《礼记・礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正

按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语、定语，用于书面语。君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按