礼记的相关成语

共 289 个成语_仅随机展示40条

描写礼记的成语有【观者如堵墙】【离群索居】【学不躐等】【不共戴天】【索居离群】【事预则立】【至诚如神】【移风易俗】【下车未几】【男女有别】【夙夜不解】【席上之珍】【面有菜色】【瑜不揜瑕】【礼无不答】【直情径行】【父慈子孝】【五味俱全】【饮水啜菽】【金石丝竹】【明齐日月】【傲不可长】【穷原竟委】【敬业乐群】【箕引裘随】【耕三余一】【士可杀不可辱】【教学相长】【在官言官】【瑜不掩瑕】【地不爱宝】【梁木其坏】【不丰不杀】【贵人贱己】【降尊临卑】【弦外遗音】【雷同一律】【师出有名】【小廉大法】【君子爱人以德】等。
以下是这些成语的详细列表。

礼记相关成语

观者如堵墙

guān zhě rú dǔ qiáng

形容观看人数众多。出自西汉・戴圣《礼记・射义》。一般作定语、状语,形容观看人数众多。堵:墙壁。形容观看人数众多。 复制出处:西汉・戴圣《礼记・射义》:“孔子射于矍

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离群索居

lí qún suǒ jū

离开同伴而孤独地生活。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语,用于人或动物。索:单独;居:起居;生活。离开同伴而孤独地生活。 复制出处:西汉・戴圣《

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学不躐等

xué bù liè děng

学习不能超越次第,应循序渐进。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语、定语,用于书面语。躐等:越级,不循原有序列。学习不能超越次第,应循序渐进。 复制出处:西

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不共戴天

bù gòng dài tiān

不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深;誓不两立。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语,形容有深仇大恨。共:共同;戴:顶着。不跟仇敌在同一个

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索居离群

suǒ jū lí qún

离开集体或群众,过孤独的生活。出自《礼记・檀弓上》:吾离群而索居,亦已久矣。索:孤单。离开集体或群众,过孤独的生活。 复制出处:《礼记・檀弓上》:吾离群而索居,亦已久矣。例子:清黄百家《

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事预则立

shì yù zé lì

指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。出自《礼记・中庸》。一般作宾语、定语,用于书面语。指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。 复制

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至诚如神

zhì chéng rú shén

指精神所至,可以推知事物的发展变化,如同神仙一样。出自《礼记・中庸》:至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽;见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至:善,必先知之;不善,必

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移风易俗

yí fēng yì sú

指改变旧的风俗习惯。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、定语、宾语,含褒义。移、易:改变;俗:长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。

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下车未几

xià chē wèi jǐ

旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。出自《礼记・乐记》:武王克殷,反商,未及下车而封黄帝之后于蓟。下车:旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 复制

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男女有别

nán nǚ yǒu bié

指男女之间有所分别。出自西汉・戴圣《礼记・昏义》。一般作宾语,含贬义。指男女之间有所分别。 复制出处:西汉・戴圣《礼记・昏义》:“而所以成男女之别,而立夫妇之

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夙夜不解

sù yè bù xiè

见“夙夜匪懈”。出自西汉・戴圣《礼记・祭统》。一般作谓语、定语,用于书面语。见“夙夜匪懈”。 复制出处:西汉・戴圣《礼记・祭统》:“其勤公家,夙夜不解。”用法:作谓

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席上之珍

xí shàng zhī zhēn

筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。出自《礼记・儒行》。一般作宾语,用于比喻句。筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。 复制出处:《礼记・儒行》:“儒有席上之珍

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面有菜色

miàn yǒu cài sè

形容因饥饿而显得营养不良的样子。出自《礼记・王制》。一般作谓语、定语、状语,指营养不良的样子。形容因饥饿而显得营养不良的样子。 复制出处:《礼记・王制》:“

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瑜不揜瑕

yú bù yǎn xiá

见“瑜不掩瑕”。出自《礼记・聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注。一般作谓语、定语,用于劝诫人。见“瑜不掩瑕”。 复制出处:《礼记・聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注:“瑕,玉

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礼无不答

lǐ wú bù dá

一方以礼相待,另一方不能不以礼相报。出自《礼记・燕义》。一般作宾语、定语,用于交往等。礼:礼数。一方以礼相待,另一方不能不以礼相报。 复制出处:《礼记・燕义》:“君

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直情径行

zhí qíng jìng xíng

凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语,含贬义。径:直;行:从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎

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父慈子孝

fù cí zǐ xiào

父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。出自《礼记・礼运》。一般作宾语、定语,指父子关系。父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。 复制出处:《礼记・礼

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五味俱全

wǔ wèi jù quán

形容调味齐全适宜。出自《礼记・礼运》。一般作谓语、定语,用于人的心境等。五味:酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。 复制出处:《礼记・礼运》:“五味六和,十二食,

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饮水啜菽

yǐn shuǐ chuò shū

饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语,含贬义。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。 复制出处:西汉・戴

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金石丝竹

jīn shí sī zhú

泛指各种乐器。也形容各种声音。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语,泛指各种乐器。金:指金属制的乐器;石:指石制的磬;丝:指弦类乐器;竹:指管类乐器。泛指各

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明齐日月

míng qí rì yuè

光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。出自《礼记・经解》:天子者,与天地参,故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小。光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂

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傲不可长

ào bù kě zhǎng

傲慢之心不可以滋长。出自《礼记・曲礼上》。傲慢之心不可以滋长。 复制出处:《礼记・曲礼上》:“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。”例子:傲不可长,像他那样傲慢的孩子,家

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穷原竟委

qióng yuán jìng wěi

比喻深入探求事物的始末。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语,指彻底搞清楚事情的始末。比喻深入探求事物的始末。 复制出处:西汉・戴圣《礼记・学记》

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敬业乐群

jìng yè yào qún

专心学习,和同学融洽相处。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语,指乐于与朋友探讨学问。专心学习,和同学融洽相处。 复制出处:西汉・戴圣《礼记・学记》:

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箕引裘随

jī yǐn qiú suí

比喻子弟能继承父兄之业。出自语出《礼记・学记》。一般作谓语、定语,用于书面语。比喻子弟能继承父兄之业。 复制出处:语出《礼记・学记》:“良治之子,必学为裘,良弓之

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耕三余一

gēng sān yú yī

耕种三年,节余一年的粮食。出自《礼记・王制》:三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食。耕种三年,节余一年的粮食。 复制出处:《礼记・王制》:三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食

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士可杀不可辱

shì kě shā bù kě rǔ

指士子宁可死,也不愿受污辱。出自语出《礼记・儒行》。一般作宾语、定语、分句,用于处事。指士子宁可死,也不愿受污辱。 复制出处:语出《礼记・儒行》:“儒有可

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教学相长

jiào xué xiāng zhǎng

教和学互相促进。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、宾语、定语,表示教与学相互促进。教学:教和学;长:促进;增加。教和学互相促进。 复制出处:西汉

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在官言官

zài guān yán guān

指处在什么样的地位就说什么样的话。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼下》。一般作谓语、定语,指处在什么地位就说什么话。指处在什么样的地位就说什么样的话。 复制出处

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瑜不掩瑕

yú bù yǎn xiá

比喻优点掩盖不了缺点。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、定语,含贬义。比喻优点掩盖不了缺点。 复制出处:西汉・戴圣《礼记・聘义》:“瑕不揜瑜,瑜不揜瑕

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地不爱宝

dì bù ài bǎo

大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。出自《礼记・礼运》:故天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。爱:吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。 复制出处:《礼记・礼运》:故天不爱其道

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梁木其坏

liáng mù qí huài

原指孔子把自己的死比作像栋梁的损坏。后用为对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。出自《礼记・檀弓下》:孔子蚤作,负手曳杖,逍遥于门,歌曰:‘泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎。原指孔子把自

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不丰不杀

bù fēng bù shā

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。出自西汉・戴圣《礼记・礼器》。一般作谓语,形容不多不少正合适。丰:厚;杀:减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。 复制出处:西汉・

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贵人贱己

guì rén jiàn jǐ

认为自己不如别人,表示谦虚。出自《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语,用于自谦。认为自己不如别人,表示谦虚。 复制出处:《礼记・坊记》:“君子贵人而贱己,先人

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降尊临卑

jiàng zūn lín bēi

尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。出自西汉・戴圣《礼记・郊特牲》。一般作谓语,含褒义。尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。 复制出处:西汉・戴圣

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弦外遗音

xián wài yí yīn

言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语、定语,用于说话等。弦:乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比

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雷同一律

léi tóng yī lǜ

多指诗文套用一种形式,毫无变化。出自《礼记・曲礼上》。《淮南子・说林训》:异音者不可以一律,异形者不可合于一体。雷同:相互间的声音、说法大致相同;一律:本指同一音律,后指一样。多指诗文

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师出有名

shī chū yǒu míng

出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作主语、谓语,含褒义。师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵必有正当的理由

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小廉大法

xiǎo lián dà fǎ

旧时指大臣尽忠,小臣尽职。出自《礼记・礼运》。一般作宾语,指各尽其责。旧时指大臣尽忠,小臣尽职。 复制出处:《礼记・礼运》:“大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正

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君子爱人以德

jūn zǐ ài rén yǐ dé

按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私,不姑息。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语、定语,用于书面语。君子:指品格高尚的人;爱:爱护;德:道德。按

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