形容过多地考虑自己的利益,患得患失。出自《老子》第十三章:宠为上,辱为下,得之若惊。形容过多地考虑自己的利益,患得患失。 复制出处:《老子》第十三章:宠为上,辱为下,得之若惊。
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自己了解自己这样的明智。指对自己的(优)缺点了解得透彻。出自先秦・李耳《老子》第33章。一般作宾语,含褒义。自己了解自己这样的明智。指对自己的(优)缺点了解得
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言多必失,必有理屈之时。出自《老子》。一般作谓语、定语,用于说话。言多必失,必有理屈之时。 复制出处:《老子》:“多言数穷,不如守中。”用法:作谓语、定语;用
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优美动听的话可以博取尊敬。出自《老子》第六十二章:美言可以市尊,美行可以加人。市尊:博取尊敬。优美动听的话可以博取尊敬。 复制出处:《老子》第六十二章:美言可以市尊,美行可以加人。
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形容事理非常奥妙,不易理解。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语,含贬义。形容事理非常奥妙,不易理解。 复制出处:先秦・李耳《老子》:“玄之又玄,众妙
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词藻华美的言辞、文章,内容往往不真实。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语,用于书面语。信:信实,真实。词藻华美的言辞、文章,内容往往不真实。 复制出处:
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平素俭省,所以能够富裕。出自《老子》。一般作宾语、定语,用于劝诫人。平素俭省,所以能够富裕。 复制出处:《老子》:“慈故能勇,俭故能广。”用法:作宾语、定语;
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意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。这是道家的消极处世态度。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语,含贬义,这是道家的消极处世态度。意思
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彼此没有多大差别。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语,指彼此没有多大差别。彼此没有多大差别。 复制出处:先秦・李耳《老子》:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,
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弃刚守柔。比喻与人无争。出自春秋・孔子《老子》。一般作谓语、定语,含贬义。雄:雄强;雌:雌伏,不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。 复制出处:春秋・孔子《老子》:
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指不贪多,不外求,把守一作为天下人的榜样。出自《老子》:是以圣人抱一为天下式。抱:持,守;式:榜样,规范。指不贪多,不外求,把守一作为天下人的榜样。 复制出处:《老子》:是以圣人抱一为天
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有时记在心里,有时则忘记掉。用以形容若有若无,难以捉摸。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语、状语,指难以捉摸。有时记在心里,有时则忘记掉。用以形容若
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比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。出自《老子》第五十八章。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。 复制出处:《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,
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指最大最美的声音乃无声之音。出自《老子》。王弼注:“听之不闻名曰希,不可得闻之音也。有声则有分,有分则不宫而商矣。分则不能统众,故有声者非大音也。”一般作宾语、
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谓退藏潜服。”。出自语出《老子》。谓退藏潜服。语本《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。”。 复制出处:语出《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。”
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知道满足;就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。出自先秦・李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。一般作谓语、宾语,含褒义。知
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指再好的用兵都是不吉利的。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语,指最好不要用兵。指再好的用兵都是不吉利的。 复制出处:先秦・李耳《老子》:“夫佳兵者,不祥之器,
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亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语,用于书面语。亦
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意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。出自《老子》。《魏书・任城王传》:“天网恢恢,疏
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独自与别人不同的。一般指不同于世俗。出自《老子》第二十章。一般作谓语,一般指不同于世俗。独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 复制出处:《
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比喻坏事和好事互相依存。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语,比喻坏事和好事互相依存。比喻坏事和好事互相依存。 复制出处:先秦・李耳《老子》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏
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好象生活在幸福的太平世界里。出自《老子》第二十章。一般作谓语、定语,指生活幸福。春台:美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里
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人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语,用于处事。人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。 复制出处:春秋・楚・李
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没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多用于警戒人们对自己的对手或敌人,切不可掉以轻心。出自《老子》第六十九章:祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多
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像天地一样长久永恒的意思。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语,形容时间长久。像天地一样长久永恒的意思。 复制出处:先秦・李耳《老子》:“天长地久,天地所以
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指大国的国君。出自《老子》第二十六章:重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离轻重,虽有荣观燕处超然,奈何万乘之主而以身轻天下,轻则失根,躁则失君。乘:四匹马拉的车。指大国的国君。 复
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知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语,含褒义,表示不要有贪心。知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。 复制出处:先
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善于关闭,不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。出自《老子》第二十七章:善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。楗:门闩,插门的木棍。善于关闭,不用闩、锁
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指禁忌的言论或举动。出自《老子》第五十七章。汉・贾谊《新书・过秦论》:当此时也,世非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁也,忠言未卒于口,而身糜没矣。指禁忌的言论
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比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语,比喻不露锋芒,与世无争。浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露锋芒
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指难和易是相互转化的。出自《老子》第二章:故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。成:变化。指难和易是相互转化的。 复制出处:《老子》第二章:故有无相生,难易相
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指福祸互为因果,互相转化。出自《老子》第五十八章。一般作宾语、定语,用于书面语。指福祸互为因果,互相转化。 复制出处:《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚;福兮祸之所
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形容长寿。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语,指长久活下去。久视:不老,耳目不衰。形容长寿。 复制出处:先秦・李耳《老子》:“深根固柢,长生久视之道。”用法
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守其本真,不为物欲所诱惑。出自《老子》第十九章:见素抱朴,少私寡欲。抱:保;朴:朴素;寡:少。守其本真,不为物欲所诱惑。 复制出处:《老子》第十九章:见素抱朴,少私寡欲。
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要想得到,必先给予。固,同“姑”。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语,指要想得到,必先给予。要想得到,必先给予。固,同“姑”。 复制出处:先秦・李耳《老子》:“
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谓功业成就,退隐家园。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语,用于处事。谓功业成就,退隐家园。 复制出处:春秋・楚・李耳《老子》:“功成,名遂,身退,
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油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才能或特长而招至祸患。出自《老子・上德》:鸣铎以声自毁,膏烛以明自煎,虎豹以文来射。油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才
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指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。出自《老子》第四十一章:大白若辱,大方无隅。大方:最大的方形;隅:角落,方角,棱角。指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。 复制
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跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人,难以持之以恒。出自春秋・楚・李耳《老子》第24章。一般作宾语、定语,用于劝诫人。跨:跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比
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指爱好朴质,不趋时尚。出自先秦・李耳《老子》。 先秦・孔子《论语・述而》:“子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭。’”一般作谓语,指不赶时髦。指爱好朴质,不趋时
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