老子的相关成语

形容过多地考虑自己的利益，患得患失。出自《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。形容过多地考虑自己的利益，患得患失。 复制出处：《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。

自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。出自先秦・李耳《老子》第33章。一般作宾语，含褒义。自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得

言多必失，必有理屈之时。出自《老子》。一般作谓语、定语，用于说话。言多必失，必有理屈之时。 复制出处：《老子》：“多言数穷，不如守中。”用法：作谓语、定语；用

优美动听的话可以博取尊敬。出自《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。市尊：博取尊敬。优美动听的话可以博取尊敬。 复制出处：《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。

形容事理非常奥妙，不易理解。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义。形容事理非常奥妙，不易理解。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“玄之又玄，众妙

词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，用于书面语。信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。 复制出处：

平素俭省，所以能够富裕。出自《老子》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。平素俭省，所以能够富裕。 复制出处：《老子》：“慈故能勇，俭故能广。”用法：作宾语、定语；

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义，这是道家的消极处世态度。意思

彼此没有多大差别。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指彼此没有多大差别。彼此没有多大差别。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，

弃刚守柔。比喻与人无争。出自春秋・孔子《老子》。一般作谓语、定语，含贬义。雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。 复制出处：春秋・孔子《老子》：

指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。出自《老子》：是以圣人抱一为天下式。抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。 复制出处：《老子》：是以圣人抱一为天

有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语、状语，指难以捉摸。有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出自《老子》第五十八章。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 复制出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，

指最大最美的声音乃无声之音。出自《老子》。王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”一般作宾语、

谓退藏潜服。”。出自语出《老子》。谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”。 复制出处：语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。出自先秦・李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。一般作谓语、宾语，含褒义。知

指再好的用兵都是不吉利的。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语，指最好不要用兵。指再好的用兵都是不吉利的。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，

亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语，用于书面语。亦

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。出自《老子》。《魏书・任城王传》：“天网恢恢，疏

独自与别人不同的。一般指不同于世俗。出自《老子》第二十章。一般作谓语，一般指不同于世俗。独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 复制出处：《

比喻坏事和好事互相依存。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语，比喻坏事和好事互相依存。比喻坏事和好事互相依存。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏

好象生活在幸福的太平世界里。出自《老子》第二十章。一般作谓语、定语，指生活幸福。春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里

人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，用于处事。人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。 复制出处：春秋・楚・李

没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多用于警戒人们对自己的对手或敌人，切不可掉以轻心。出自《老子》第六十九章：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多

像天地一样长久永恒的意思。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，形容时间长久。像天地一样长久永恒的意思。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“天长地久，天地所以

指大国的国君。出自《老子》第二十六章：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重，虽有荣观燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君。乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 复

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语，含褒义，表示不要有贪心。知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。 复制出处：先

善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。出自《老子》第二十七章：善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁

指禁忌的言论或举动。出自《老子》第五十七章。汉・贾谊《新书・过秦论》：当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口，而身糜没矣。指禁忌的言论

比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻不露锋芒，与世无争。浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒

指难和易是相互转化的。出自《老子》第二章：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。成：变化。指难和易是相互转化的。 复制出处：《老子》第二章：故有无相生，难易相

指福祸互为因果，互相转化。出自《老子》第五十八章。一般作宾语、定语，用于书面语。指福祸互为因果，互相转化。 复制出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所

形容长寿。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指长久活下去。久视：不老，耳目不衰。形容长寿。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”用法

守其本真，不为物欲所诱惑。出自《老子》第十九章：见素抱朴，少私寡欲。抱：保；朴：朴素；寡：少。守其本真，不为物欲所诱惑。 复制出处：《老子》第十九章：见素抱朴，少私寡欲。

要想得到，必先给予。固，同“姑”。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指要想得到，必先给予。要想得到，必先给予。固，同“姑”。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“

谓功业成就，退隐家园。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于处事。谓功业成就，退隐家园。 复制出处：春秋・楚・李耳《老子》：“功成，名遂，身退，

油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才能或特长而招至祸患。出自《老子・上德》：鸣铎以声自毁，膏烛以明自煎，虎豹以文来射。油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才

指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。出自《老子》第四十一章：大白若辱，大方无隅。大方：最大的方形；隅：角落，方角，棱角。指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。 复制

跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。出自春秋・楚・李耳《老子》第24章。一般作宾语、定语，用于劝诫人。跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比

指爱好朴质，不趋时尚。出自先秦・李耳《老子》。 先秦・孔子《论语・述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”一般作谓语，指不赶时髦。指爱好朴质，不趋时