8字成语的成语

百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。出自春秋・左丘明《左传・桓公十年》。一般作分句、宾语

送多远的路，终究要分别。出自元・无名氏《马陵道》楔子：哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分

不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。出自《孙子・军事》。一般作宾语、

探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题。出自《周易・系辞上》：探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。探：寻求，探测

指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。出自晋・常璩《汉中士女志・文姬》。一般作宾语、定语，用于书面语

居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》：上有好者，下必有甚焉者矣。上

古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当三老、五更进餐时，派人在前后祝祷他们不要哽噎。出自东汉・班固《汉书・贾山传》。一般作宾语、

宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。出自清・名教中人《好逑传》第二回。一般作宾语、定语、

乔太守审理案件时将错就错，乱点鸳鸯，将三对夫妻相互错配。比喻胡乱指挥。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第八卷。一般作宾语、定语，用于处事

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。出自清・李汝珍《镜花缘》第七回。一

树木尚且凋落，人怎能不衰老。出自北周・庾信《枯树赋》。一般作宾语、分句，用于慨叹。堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老。 复制出处：

犹言诸侯百人不如天子一人。出自《汉书・邹阳传》:“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”颜师古注引如淳曰。《文选・孔融〈荐祢衡表〉》：“鸷鸟累百

比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。出自宋・释普济《五灯会元・卷五十・温州龙翔竹庵士珪禅师》。一般作主语、宾语

昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。出自《尚书・胤征》：火焱昆冈，玉石俱焚。昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出自清・曹雪芹《红楼梦》第76回。一般作宾语、分句，

有道德的人即使绝交也不互相诋毁。出自西汉・司马迁《史记・乐毅列传》。一般作宾语、定语、分句，用于为人。君子：指品格高尚的人；交：

比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。出自毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。一般作补语、定语，指文艺等繁

说的人很诚恳，听的人却不放在心上。出自《诗经・大雅・抑》。一般作分句，含贬义。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 复制出处

形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。出自语本《战国策・秦策二》。一般作谓语、定语，用于书面语。形容军队力量强大

不是我们同族的人，跟我们不是一条心。出自春秋・左丘明《左传・成公四年》。一般作宾语、定语，用于口语。族类：同族人；异：不同。不是我们

平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。出自清・孔尚任《桃花扇・誓师》。一般作主语、分

每家不论有多少人，只能有一个人掌管家事。泛指办事都要有为首负责的人。出自赵树理《李家庄的变迁》。一般作宾语、定语，用于口语

形容美女发怒的面容。出自清・曹雪芹《红楼梦》第52回。一般作谓语、定语，用于女性。蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮

给他人便利，他人也会给自己便利。出自明・吴承恩《西游记》第十八回。一般作宾语、定语、分句，指劝人通融。给他人便利，他人也会

把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。出自战国・楚・屈原《九章・怀沙》：刓方以为圜兮，常度未替。

原指军将临战奋不顾身。出自《尉缭子・武议》。一般作宾语、定语，用于处事。原指军将临战奋不顾身。 复制出处：《尉缭子・武议》：“将者

独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。出自明・罗贯中《三国演义》第63回。一般作宾语、定

臭，气味。全句是说两人心思相同，所说的话，令人听了就像兰花一般馨香。形容朋友间的美善之言。出自易经系辞上。臭，气味。全句是说两人心思相同，所

指经过的时间长久，比喻永存。出自明・罗贯中《三国演义》第60回。一般作宾语、定语，指时间久。指经过的时间长久，比喻永存。 复制

不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。出自春秋・左丘明《左传・闵公元年》。一般作宾语、分句，

见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。出自明・张凤翼《红拂记・俊杰知时》。一般作宾语、分句，形容不要错失良机。

送多远的路，终究要分别。出自元・无名氏《马陵道》楔子。一般作宾语、分句，用于劝人止步。君：敬称对方；终：终究。送多远的路，

原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指

比喻本来想损害别人，结果却害了自己。比喻本来想损害别人，结果却害了自己。 复制例子：比喻本来想损害别人，结果却害了自己。

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。出自《易・系辞上》。一般作宾语、定语、分句，用于书面语。要真正明白某一事物的奥妙，在于

平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。出自战国・宋・庄周《庄子・则阳》。一般作宾语、定语、分句，用于劝诫人。易：变易，转变

佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。出自宋・朱熹《朱子语类》卷

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出自明・冯梦龙《喻世明言》第21卷。一般作宾语、分句，指干了坏事终究要暴露。

形容说话枯燥无味，面貌使人厌恶。出自巴金《谈》。一般作谓语、定语，用于形容人。憎：厌恶。形容说话枯燥无味，面貌使人厌恶。 复制出处

生产的多，消费的少。形容财富充足。出自《礼记・大学》：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。众：多；寡：少。